Giáo Hội nghĩ sao về giới tính thứ ba (ví dụ như đồng tính nam và đồng tính nữ)???
Giáo Hội nghĩ như thế nào về phẫu thuật chuyển đổi giới tính (từ nữ thành nam và từ nam thành nữ)???

câu hỏi này khó lắm hay sao mà không thấy "bác" nào cho "cao kiến" vậy???có ai giúp Kim trả lời câu hỏi này không???

Kim cũng có suy nghĩ giống bạn.( Thương và Kim bắt tay cái nào vì chung suy nghĩ)(đoán đại thôi chứ không biết bạn có phải tên Thương không nữa:))Kim rất có hứng thú với chủ đề về giới tính.Vì như thế mình có thể tự chăm sóc bản thân và có cái nhìn thoáng hơn về những người xung quanh. .(chứ Kim không có vấn đề gì về giới tính đâu:D )

Còn ai cho Kim ý kiến khác về đề tài này không? Ý Kim hỏi là suy nghĩ của Giáo Hội về đề tài này ấy.Chờ câu trả lời của các bạn

Thật lòng mà nói câu hỏi của bạn Kim quá khó, mình có đi tìm nhiều tài liệu, hỏi một vài bề trên thì mình có rút ra được một số điểm như sau:
1. không có cái gọi là giới tính thứ 3, chỉ có nam, nữ, vô tính, và lưỡng tính.(vô tính là không có bộ phận sinh dục của nam và nữ, lưỡng tính là có cả bộ phận sinh dục nam và nữ 2 trừơng hợp này gọi là dị tật).
2. đồng tính luyến ái, thì đó là tội lỗi, không phải là bệnh.
3.Sách Sáng Thế đoạn 1 câu 27 đã chép : “Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ.” Thiên Chúa dựng nên gia đình đầu tiên gồm một người nam và một người nữ. Khi Thiên Chúa dẫn người nữ đến trước mặt người nam thì người nam vui mừng và nói rằng :”Phen này, đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi ! Nàng sẽ được gọi là đàn bà, vì đã được rút từ đàn ông ra”. Bởi thế, người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt. (St. 2, 23-24).

Ngay từ thuở ban đầu, hôn nhân gia đình đã được Thiên Chúa chúc phúc và đặt trên căn bản giữa người nam và người nữ. Trải qua dòng lịch sử nhân loại, cái định chế này đã là một sự hảo hợp tuyệt vời cả về thân xác lẫn tính tình để loài người có thể tiếp tục lưu truyền dòng giống của mình. Suốt hàng ngàn năm, con người không tìm thấy một khiếm khuyết nào trong cái định chế đó, và người ta bám víu vào nó để thăng hoa cho mình cũng như cho xã hội. Chỉ mới trong vòng vài chục năm nay thôi, con người bỗng nhiên muốn thoát khỏi những đặt để toàn bích của Thiên Chúa mà đòi sửa đổi lại cái khuôn mẫu đã từ thuở cha ông mình vẫn theo để sinh ra mình. Và người ta thấy lạ, ào ào bắt chước nhau như là một mốt thời thượng mà không chịu phân tách, tìm hiểu cho rõ về cái thời thượng ấy là đúng hay sai.trích(mehangcuugiup.org)

4.Trong thư, Bộ Giáo Lý Đức Tin đã nhắc lại lập trường từ trước đến nay của luân lý công giáo đối với sự đồng tính luyến ái. Khuynh hướng đầu tiên tìm đến người đồng phái tự nó chưa phải là tội, nhưng nếu một người có khuynh hướng ấy đi đến chỗ thực hành khuynh hướng của mình bằng một hành động cụ thể thì đó là một hành động xấu, một tội lỗi xét về phương diện luân lý.

Không có sự kỳ thị trong Giáo Hội

Bộ Giáo Lý Đức Tin cũng lên án những ngược đãi đối với những người đồng phái tính vì thái độ này thiếu tôn trọng đối với tha nhân. Phẩm giá của mỗi người luôn phải được tôn trọng trong lời nói, việc làm và trong luật pháp.

Tuy nhiên, lên án sự ngược đãi đối với những người đồng tính luyến ái không có nghĩa là quả quyết đồng tính luyến ái là điều bình thường. Người ta cũng không khẳng định rằng: những người có xu hướng đồng tính luyến ái bị đam mê thúc đẩy đến độ không còn tự do để cưỡng lại xu hướng của họ, do đó họ không còn chịu trách nhiệm về hành động của họ. Trong thực tế, người đồng tính luyến ái vẫn còn tự do hành động. Tự do này là điều cốt yếu làm cho họ còn phẩm giá của một con người, và cũng chính nhờ tự do này mà với cố gắng của bản thân và nhờ ơn Chúa giúp, họ có thể tránh được đồng tính luyến ái.

Thư của Bộ Giáo Lý Đức Tin đã đặt một câu hỏi: Vậy, người đồng tính luyến ái phải làm gì khi họ muốn bước theo Chúa? Xin thưa: họ được mời gọi thực thi ý Chúa trong cuộc sống của họ, kết hiệp những đau khổ và khó khăn của họ với thập giá Chúa Kitô. Đối với tín hữu, thập giá là sự hy sinh mang lại lợi ích vì từ sự chết và hy sinh này làm phát sinh ơn cứu độ và sự sống… Những người có xu hướng đồng tính luyến ái cũng được mời gọi sống nhân đức khiết tịnh như tất cả những Kitô hữu khác. Nếu họ cố gắng chăm chỉ tìm hiểu bản chất của lời mời gọi Chúa gởi, thì họ có thể lãnh nhận bí tích thống hối một cách trung thành hơn và lãnh nhận ơn Chúa ban dồi dào cho họ hầu có thể hoán cải một cách hoàn toàn hơn”.

Cũng nên nói thêm rằng về phương diện chủ quan, điều này lệ thuộc vào lương tâm của mỗi người và chỉ có Thiên Chúa mới có thể thẩm định chắc chắn hành động của mỗi người là tội hay không, và nặng nhẹ như thế nào, vì chỉ có Ngài mới thấu suốt mọi nguyên nhân đưa tới hành động của mỗi người.trích(sách)

5. kết luận.
Giáo Hội lên án những hành vi của ngừời đồng tính luyến ái, vì nó đi ngược lại với giáo lý Đức Tin.
Giáo Hội khuyên các con chiên của mình không được kỳ thị, mà phải giúp những người đồng tính luyến ái biết cách ăn năn, hối cải, tìm về với Thiên Chúa, Ngài sẽ chỉ cho họ biết phải làm gì để có được cuộc sống an bình.
Nhiêu đó đã nói lên việc trái của đồng tính luyến ai, chưa nói đến cuộc sống hôn nhân, hay giải phẫu. Họ nên học cách chấp nhận, và đến cùng Thiên Chúa, Ngài sẽ soi lối cho mọi Người trong con đường yêu thương của Ngài.

Không biết bạn Kim có đồng ý với các luận điểm của mình không! thời gian qua không trả lời vì dành diễn đàn cho tư vấn nguyện vọng 2 và chương trình hường nghiệp.
rất hy vọng đây sẽ là topic để mình có thể góp thêm chút kiến thức nhỏ nhoi về Công Giáo để chúng ta cùng sống tốt đời đẹp đạo.
thân

Hay quá.
Anh boyscout luôn có những câu trả lời đầy đủ và rất hoàn hảo về những vấn đề đời và đạo.
Cám ơn về những chia sẻ hữu ích

vậy ý anh có thể hiển là do con người "tạo ra" chứ không có cái gọi là "bẩm sinh"?????không biết em hiểu như thế vậy đúng không? Cảm ơn anh rất nhiều về những câu trả lời của anh. .Nếu có lòng anh cho em nick của anh được không?(để hôm nào có thời gian em sẽ "thỉnh giáo" anh)

Đồng tính luyến ái không phải bẩm sinh!(vô tính và lưỡng tính thì do dị tật rồi)!
Quan điểm của Giáo Hội đồng tính luyến ái không là tội. Nhưng những hành vi sai trái(nếu có) đi ngược lại với Giáo Lý, thì đó là tội. Họ phải biết ăn năn(nếu đã phạm) và cầu nguyện để xin được cộng sống bình an.
Thân